最伟大的民主宣言
张宏良为民族复兴网撰写的社论
今天是“五一六通知”发表49周年。“五一六通知”即1966年5月16日中共中央政治局扩大会议通过的毛泽东主持起草的《中国共产党中央委员会通知》(关于开展文化大革命的通知)，她于后来8月8日公布的《中国共产党中央委员会关于无产阶级文化大革命的决定》，一起被视为文化大革命的宣言。“五一六通知”拉开了文化大革命的序幕，也拉开了人类社会大众民主革命的序幕。
人类历史上曾经有过许多关乎人类根本命运的伟大宣言，如法国人权宣言、美国独立宣言、共产党宣言等，与之相比较，五一六通知是迄今为止最伟大的宣言。因为以往的政治斗争从来没有跳出精英政治的范畴，包括社会主义苏联和文革前的中国，仍然属于精英政治，尽管是红色精英。而毛主席发动的无产阶级文化大革命，这是要用大众政治取代精英政治，用大众民主取代精英民主，建立以人民大众为主体的大众政治制度。
站在今天由网络社会、虚拟经济、基因技术所组成的新的信息时代来看，我们更加看到文化大革命所创建的大众政治文明的伟大历史意义和伟大历史作用。今天以网络社会、虚拟经济、基因技术所代表的新生产力和新的社会生活方式，已经与精英政治制度形成了不可调和的尖锐矛盾，这个矛盾已经尖锐到了关乎人类生死存亡的程度，而能够解决这个矛盾，与信息时代新生产力相适应的，只有大众政治文明。如果说宪政政治是与工业社会相适应的政治文明，那么大众政治则是与信息社会相适应的政治文明。
所以，文化大革命不仅是中国的文化大革命，也是世界的文化大革命。毛泽东不仅是中国的毛泽东，也是世界的毛泽东。江泽民说：“中国出了个毛泽东，是我们党的骄傲，是我们国家的骄傲，是中华民族的骄傲。”骄傲在哪里?就骄傲在为人类提供了取代精英政治的大众政治文明。大众政治取代精英政治，将是二十一世纪人类社会转变的最大主题。
正是由于这个主题，世界才需要中华民族的崛起，中华民族伟大复兴才有了内在依据。可以毫不夸张地说，没有文化大革命，没有大众政治文明，就没有中华民族的伟大复兴。一个不能为世界提供新的政治文明的国家，是根本不可能崛起的国家。从这个角度来讲，是毛泽东奠定了中华民族伟大复兴的历史基础，是毛泽东赋予了中华民族伟大复兴的内在依据，这就是文革创造的大众政治文明。
在谈到文化大革命的伟大意义时，我们并不否认文化大革命过程中存在着各种错误和罪行。新生事物是伟大的，但是新生事物产生的过程往往充满着血腥。所以黑格尔才讲，历史上的伟大事物第一次总是以悲剧形式出现的。文化大革命要用大众民主取代数千年来的精英民主，人民大众第一次走上历史舞台行使权利，必然会出现这样那样的弊端和缺陷，必然会被各种罪恶势力所利用这是新生事物的不成熟不完善所决定的，是新生事物发展过程中不可避免的悲剧。
如同手术要流血一样，但是我们不能因为手术过程的血腥而否认手术对恢复生命健康的作用。新出生的婴儿是血污的、肮脏的，浑身上下都充满着污秽，但是没有一个母亲会因为新生儿的血污肮脏而抛弃婴儿。包括文化大革命在内的任何革命也同样如此。所以我们必须把新生事物的伟大意义与新生事物产生的痛苦过程，要历史的实事求是地区别开来，不能因为新生事物产生过程的痛苦，而否定新生事物本身。
况且最早指出文化大革命错误的，恰恰是发动文化大革命的毛主席，毛主席早在文革期间就指出，文化大革命的成绩错误三七开，成绩是主要的，错误主要是打倒一切和全面内战。这两个错误主要是当时的左派不成熟和被走资派利用造成的。如同今天的情况一样。
今天中国左派一盘散沙、内斗不休，一方面是中国左派不成熟造成的，一些依靠镇压文革派起家的旧官僚和一些好逸恶劳、游手好闲的牛二式人物，结合起来形成了表面上的活跃力量，影响了左翼运动的健康发展，严重败坏了左翼的形象;另一方面是党内体制内极右势力和西方敌对势力，打入左翼内部，利用左翼自身的矛盾制造分裂，不断挑起内斗。最终造成了中国左翼力量的泡沫化，一些左翼人物如同浮在水面上的泡沫那样，越来越肮脏，越来越没有道义，既没有阶级的道义，也没有个人的道义。这种左翼泡沫化的现象，单靠自身力量是解决不了的，只有靠社会革命的大潮，才能将其冲刷干净。
但是，我们同样不能因为今天左翼的泡沫化现象，而否定10年来中国红色大潮对中国改革纠偏和维护国家统一稳定的伟大历史作用。可以说，如果没有当今中国的红色大潮，中国早就变成了第二个苏联，变成了第二个中东。历史上的革命和反革命都在总结历史经验，相信经过文革第一次由于内乱而失败的中国左翼力量，一定会接受历史教训，总结历史经验，在世界文化转型和中国政治转型的伟大社会变革中，逐步走向成熟。
人类社会必将进入大众民主时代是不可阻挡的历史趋势，但是大众民主革命爆发在中国则是偶然的(当然是带有历史必然性的偶然)，这个偶然性就是中国出了个毛泽东。毛泽东敏锐观察到了当时社会主义中国已经出现了变质因素，新中国的红色政权有可能重蹈马克思所讲的一个剥削集团代替另一个剥削集团的历史覆辙，为了结束精英政治的剥削循环，作为人民之神的毛泽东毅然选择站在人民一边，率领亿万人民群众掀起了保卫红色政权的大众民主革命即文化大革命。
毛主席深刻指出：“混进党里、政府里、军队里和各种文化界的资产阶级代表人物，是一批反革命的修正主义分子，一旦时机成熟，他们就会要夺取政权，由无产阶级专政变为资产阶级专政……他们是资产阶级、帝国主义的忠实走狗，同资产阶级、帝国主义一道，坚持资产阶级压迫、剥削无产阶级的思想体系和资本主义的社会制度，反对马克思列宁主义的思想体系和社会主义的社会制度。他们是一群反共、反人民的反革命分子，他们同我们的斗争是你死我活的斗争……”。
站在今天来回顾历史，我们就会发自内心地由衷感到，毛主席亲手加在“五一六通知”中的这段话，说的是何等准确何等深刻何等好啊!我们不能不为伟大领袖毛主席高瞻远瞩的历史预见性而感到深深地佩服!更为伟大领袖毛主席为扭转这一历史悲剧所做的历史布局感到无比幸运!这个伟大的历史布局就是发动文化大革命这场政治大演习，演练应对资本主义复辟和反对资本主义复辟的斗争。
并且这场复辟和反复辟的斗争，是世界范围内的斗争，而不仅仅是中国国内的斗争。所以，“五一六通知”指出：这场斗争“是关系我们党和国家的命运，关系我们党和国家的前途，关系我们党和国家将来的面貌，也是关系世界革命的一件头等大事。”后来的苏东剧变，拉美社会主义运动的兴起，欧洲反资本主义大游行，美国占领华尔街运动，阿拉伯之春等等，都从不同侧面验证了毛主席历史预见的前瞻性和准确性。可以说，今天世界范围内兴起的此起彼伏的反资本主义运动，就是文化大革命的世界升级版。
目前中国国内掀起的政治上反对宪政主义、经济上反对新自由主义、文化上反对历史虚无主义的网络运动，就是文化大革命创造的大鸣大放大字报大辩论的大众民主现代版。目前覆盖全国的网络大字报大辩论，就是文革大鸣大放大字报大辩论的延续，就是文化大革命的历史复活，就是社会主义的伟大复兴运动。这场伟大的社会主义复兴运动，是中华民族伟大复兴的历史前奏，是中华民族走向复兴的唯一正确道路。
同时，中国的社会主义复兴运动，也担负着为世界社会主义复兴运动开辟道路的历史重任，这条道路就是毛主席开辟的大众政治和大众民主道路。由中国文革点燃的大众民主运动和大众民主革命，必将成为21世纪人类社会政治生活的最大主题。大众政治文明和大众民主制度，必将成为取代精英政治和精英民主的未来社会制度。是不可抗拒的历史潮流，任何力量都无法抗拒。我们就像坚信太阳东升西落那样对此坚信不疑。
无产阶级文化大革命万岁!
毛主席继续革命理论万岁!
伟大的社会主义制度万岁!
中华民族的伟大复兴万岁!
附：5·16通知全文
各中央局，各省、市、自治区党委，中央各部委，国家机关各部门和各人民团体党组、党委，人民解放军总政治部：
中央决定撤销1966年2月12日批转的《文化革命五人小组关于当前学术讨论的汇报提纲》，撤销原来的“文化革命五人小组”及其办事机构，重新设立文化革命小组，隶属于政治局常委之下。所谓“五人小组”的汇报提纲是根本错误的，是违反中央和毛泽东同志提出的社会主义文化革命的路线的，是违反1962年党的八届十中全会关于社会主义社会阶级和阶级斗争问题的指导方针的。这个提纲，对毛泽东同志亲自领导和发动的这场文化大革命，对毛泽东同志在1965年9月至10月间中央工作会议上（即在一次有各中央局负责同志参加的中央政治局常委会议上）关于批判吴晗的指示，阳奉阴违，竭力抗拒。
所谓“五人小组”的汇报提纲，实际上只是彭真一个人的汇报提纲，是彭真背着“五人小组”成员康生同志和其他同志，按照他自己的意见制造出来的。对待这样一个关系到社会主义革命全局的重大问题的文件，彭真根本没有在“五
人小组”内讨论过、商量过，没有向任何地方党委征求过意见，没有说明要作为中央正式文件提请中央审查，更没有得到中央主席毛泽东同志的同意，采取了极不正当的手段，武断专横，滥用职权，盗窃中央的名义，匆匆忙忙发到全党。
这个提纲的主要错误如下：
（一）这个提纲站在资产阶级的立场上，用资产阶级世界观来看待当前学术批判的形势和性质，根本颠倒了敌我关系。
我国正面临着一个伟大的无产阶级文化革命的高潮。这个高潮有力地冲击着资产阶级和封建残余还保存的一切腐朽的思想阵地和文化阵地。这个提纲，不是鼓舞全党放手发动广大的工农兵群众和无产阶级的文化战士继续冲锋前进，而是力图把这个运动拉向右转。这个提纲用混乱的、自相矛盾的、虚伪的词句，模糊了当前文化思想战线上的尖锐的阶级斗争，特别是模糊了这场大斗争的目的是对吴晗及其他一大批反党反社会主义的资产阶级代表人物（中央和中央各机关，各省、市、自治区，都有这样一批资产阶级代表人物）的批判。这个提纲不提毛主席一再指出的吴晗《海瑞罢官》的要害是罢官问题，掩盖这场斗争的严重的政治性质。
（二）这个提纲违背了一切阶级斗争都是政治斗争这一个马克思主义的基本论点。当报刊上刚刚涉及吴晗《海瑞罢官》的政治问题的时候，提纲的作者们竟然提出“在报刊上的讨论不要局限于政治问题，要把涉及到各种学术理论的问题，充分地展开讨论”。他们又在各种场合宣称，对吴晗的批判，不准谈要害问题，不准涉及1959年庐山会议对右倾机会主义分子的罢官问题，不准谈吴晗等反党反社会主义的问题。毛泽东同志经常告诉我们，同资产阶级在意识形态上的斗争，是长期的阶级斗争，不是匆忙做一个政治结论就可以解决。彭真有意造谣，对许多人说，主席认为对吴晗的批判可以在两个月后做政治结论。又说，两个月后再谈政治问题。他的目的，就是要把文化领域的政治斗争，纳入资产阶级经常宣扬的所谓“纯学术”讨论。很明显，这是反对突出无产阶级的政治，而要突出资产阶级的政治。
（三）提纲特别强调所谓“放”，但是却用偷天换日的手法，根本歪曲了毛泽东同志1957年3月在党的全国宣传工作会议上所讲的放的方针，抹煞放的阶级内容。毛泽东同志正是在讲这个问题的时候指出，“我们同资产阶级和小资产阶级的思想还要进行长期的斗争。不了解这种情况，放弃思想斗争，那就是错误的。凡是错误的思想，凡是毒草，凡是牛鬼蛇神，都应该进行批判，决不能让它们自由泛滥。”又说，“放，就是放手让大家讲意见，使人们敢于说话，敢于批评，敢于争论”。这个提纲却把“放”同无产阶级对于资产阶级反动立场的揭露对立起来。它的所谓“放”，是资产阶级的自由化，只许资产阶级放，不许无产阶级放，不许无产阶级反击资产阶级，是包庇吴晗这一类的反动的资产阶级代表人物。这个提纲的所谓“放”，是反毛泽东思想的，是适应资产阶级需要的。
（四）在我们开始反击资产阶级猖狂进攻的时候，提纲的作者们却提出，“在真理面前人人平等”。这个口号是资产阶级的口号。他们用这个口号保护资产阶级，反对无产阶级，反对马克思列宁主义，反对毛泽东思想，根本否认真理的阶级性。无产阶级同资产阶级的斗争，马克思主义的真理同资产阶级以及一切剥削阶级的谬论的斗争，不是东风压倒西风，就是西风压倒东风，根本谈不上什么平等。无产阶级对资产阶级斗争，无产阶级对资产阶级专政，无产阶级在上层建筑其中包括在各个文化领域的专政，无产阶级继续清除资产阶级钻在共产党内打着红旗反红旗的代表人物等等，在这些基本问题上，难道能够允许有什么平等吗？几十年以来的老的社会民主党和十几年以来的现代修正主义，从来就不允许无产阶级同资产阶级有什么平等。他们根本否认几千年的人类历史是阶级斗争史，根本否认无产阶级对资产阶级的阶级斗争，根本否认无产阶级对资产阶级的革命和对资产阶级的专政。
相反，他们是资产阶级、帝国主义的忠实走狗，同资产阶级、帝国主义一道，坚持资产阶级压迫、剥削无产阶级的思想体系和资本主义的社会制度，反对马克思列宁主义的思想体系和社会主义的社会制度。他们是一群反共、反人民的反革命分子，他们同我们的斗争是你死我活的斗争，丝毫谈不到什么平等。因此，我们对他们的斗争也只能是一场你死我活的斗争，我们对他们的关系绝对不是什么平等的关系，而是一
个阶级压迫另一个阶级的关系，即无产阶级对资产阶级实行独裁或专政的关系，而不能是什么别的关系，例如所谓平等关系、被剥削阶级同剥削阶级的和平共处关系、仁义道德关系等等。
（五）提纲说，“不仅要在政治上压倒对方，而且要在学术和业务的水准上真正大大地超过和压倒对方”。这种对学术不分阶级界限的思想，也是很错误的。无产阶级在学术上所掌握的真理，马克思列宁主义的真理，毛泽东思想的真理，早已大大地超过了和压倒了资产阶级。提纲的提法，表现了作者吹捧和抬高资产阶级的所谓“学术权威”，仇视和压制我们在学术界的一批代表无产阶级的、战斗的新生力量。
（六）毛主席经常说，不破不立。破，就是批判，就是革命。破，就要讲道理，讲道理就是立，破字当头，立也就在其中了。马克思列宁主义、毛泽东思想，就是在破资产阶级思想体系的斗争中建立和不断发展起来的。但这个提纲却强调“没有立，就不可能达到真正、彻底的破”。这实际上是对资产阶级的思想不准破，对无产阶级的思想不准立，是同毛主席的思想针锋相对的，是同我们在文化战线上进行大破资产阶级意识形态的革命斗争背道而驰的，是不准无产阶级革命。
（七）提纲提出“不要象学阀一样武断和以势压人”，又说“警惕左派学术工作者走上资产阶级专家、学阀的道路”。究竟什么是“学阀”？谁是“学阀”？难道无产阶级不要专政，不要压倒资产阶级？难道无产阶级的学术不要压倒和消灭资产阶级的学术？难道无产阶级学术压倒和消灭资产阶级学术，就是“学阀”？提纲反对的锋芒是指向无产阶级左派，显然是要给马克思列宁主义者戴上“学阀”这顶帽子，倒过来支持真正的资产阶级的学阀，维持他们在学术界的摇摇欲坠的垄断地位。其实，那些支持资产阶级学阀的党内走资本主义道路的当权派，那些钻进党内保护资产阶级学阀的资产阶级代表人物，才是不读书、不看报、不接触群众、什么学问也没有、专靠“武断和以势压人”、窃取党的名义的大党阀。
（八） 提纲的作者们别有用心，故意把水搅浑，混淆阶级阵线，转移斗争目标，提出要对“坚定的左派”进行“整风”。他们这样急急忙忙抛出这个提纲的主要目的，就是要整无产阶级左派。他们专门收集左派的材料，寻找各种借口打击左派，还想借“整风”的名义进一步打击左派，妄图瓦解左派的队伍。他们公然抗拒毛主席明确提出要保护左派，支持左派，强调建立和扩大左派队伍的方针。另一方面，他们却把混进党内的资产阶级代表人物、修正主义者、叛徒封成“坚定的左派”，加以包庇。他们用这种手法，企图长资产阶级右派的志气，灭无产阶级左派的威风。他们对无产阶级充满了恨，对资产阶级充满了爱。这就是提纲作者们的资产阶级的博爱观。
（ 九） 正当无产阶级在思想战线上对资产阶级代表人物发动一场新的激烈斗争刚刚开始，而且许多方面、许多地方还没有开始参加斗争，或者虽然已经开始了斗争，但是绝大多数党委对于这场伟大斗争的领导还很不理解，很不认真，很不得力的时候，提纲却反复强调斗争中要所谓“有领导”、要“谨慎”、要“慎重”、要“经过有关领导机构批准”，这些都是要给无产阶级左派划许多框框，提出许多清规戒律，束缚无产阶级左派的手脚，要给无产阶级的文化革命设置重重障碍。一句话，迫不及待地要刹车，来一个反攻倒算。提纲的作者们对于无产阶级左派反击资产阶级反动“权威”的文章，已经发表的，他们极端怀恨，还没有发表的，他们加以扣压。他们对于一切牛鬼蛇神却放手让其出笼，多年来塞满了我们的报纸、广播、刊物、书籍、教科书、讲演、文艺作品、电影、戏剧、曲艺、美术、音乐、舞蹈等等，从不提倡要受无产阶级的领导，从来也不要批准。这一对比，就可以看出，提纲的作者们究竟处在一种什么地位了。
（十）当前的斗争，是执行还是抗拒毛泽东同志的文化革命的路线的问题。但提纲却说，“我们要通过这场斗争，在毛泽东思想的指引下，开辟解决这个问题（指“彻底清理学术领域内的资产阶级思想”）的道路”。毛泽东同志的《新民主主义论》、《在延安文艺座谈会上的讲话》、《看了〈逼上梁山〉以后写给延安平剧院的信》、《关于正确处理人民内部矛盾的问题》、《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》等著作，早已在文化思想战线上给我们无产阶级开辟了道路。提纲却认为毛泽东思想
还没有给我们开辟道路，而要重新开辟道路。提纲是企图打着“在毛泽东思想的指引下”这个旗帜作为幌子，开辟一条同毛泽东思想相反的道路，即现代修正主义的道路，也就是资产阶级复辟的道路。
总之，这个提纲是反对把社会主义革命进行到底，反对以毛泽东同志为首的党中央的文化革命路线，打击无产阶级左派，包庇资产阶级右派，为资产阶级复辟作舆论准备。这个提纲是资产阶级思想在党内的反映，是彻头彻尾的修正主义。同这条修正主义路线作斗争，绝对不是一件小事，而是关系我们党和国家的命运，关系我们党和国家的前途，关系我们党和国家将来的面貌，也是关系世界革命的一件头等大事。
各级党委要立即停止执行《文化革命五人小组关于当前学术讨论的汇报提纲》。全党必须遵照毛泽东同志的指示，高举无产阶级文化革命的大旗，彻底揭露那批反党反社会主义的所谓“学术权威”的资产阶级反动立场，彻底批判学术界、教育界、新闻界、文艺界、出版界的资产阶级反动思想，夺取在这些文化领域中的领导权。而要做到这一点，必须同时批判混进党里、政府里、军队里和文化领域的各界里的资产阶级代表人物，清洗这些人，有些则要调动他们的职务。尤其不能信用这些人去做领导文化革命的工作，而过去和现在确有很多人是在做这种工作，这是异常危险的。
混进党里、政府里、军队里和各种文化界的资产阶级代表人物，使一批反革命的修正主义分子，一旦时机成熟，他们就会要夺取政权，由无产阶级专政变为资产阶级专政。这些人物，有些已被我们识破了，有些则还没有被识破，有些正在受到我们信用，被培养为我们的接班人，例如赫鲁晓夫那样的人物，他们现正睡在我们的身旁，各级党委必须充分注意这一点。
这个通知，可以连同中央今年二月十二日发出的错误文件，发到县委、文化机关党委和军队团级党委，请他们展开讨论，究竟那一个文件是错误的，那一个文件是正确的，他们自己的认识如何，有那些成绩，有那些错误。
