论新思潮——财产和权力的再分配革命
北京《四三战报》编辑部 1967年6月11日
社会主义国家出现之前的一切统治阶级，都是特权阶级。无产阶级专政之前的历史，每一次大的社会变革，都相应地伴随着财产和权力的再分配。即把社会上的财产和权力重新分配给某一些人，而每次分配的结果，都是使统治阶级──代表少数人的阶级占了绝对优势，使他们掌握了社会财富和政治权力。
这些掌握了社会财富和政治权力的统治阶级，从他们登上政治舞台第一天起，就同广大劳动人民存在着不可调和的矛盾，随着生产力的不断发展，随着再分配日益趋向统治阶级的继续进行，这种矛盾逐渐尖锐，两极分化突出，达到你死我活的地步，于是再次发生一次大的变革，再一次进行大规模“再分配”。
无产阶级夺取政权后，使自己在财产和权力方面占了优势。由于无产阶级必须通过解放全人类，才能最后解放无产阶级自己，所以这次再分配，实际上体现了最大多数人的利益，它应该保持到共产主义的实现。
但是，社会主义社会脱胎于资本主义社会，资本主义社会的分配制度，法权残余不可能一下子消除。所以这些再分配并不理想，仍然使财产和权力暂时集中到少数人手中──当权派手里。这时就出现了远比其他历史时期复杂的局面：社会上较次要的矛盾，当然还是再分配后被打倒的阶级同统治阶级的矛盾，例如资本主义社会中资产阶级同地主阶级的矛盾，社会主义社会中无产阶级劳动人民同地富反坏右的矛盾。而脱胎于资本主义社会的社会主义过渡时期的主要矛盾，则不能简单地按掌权人与人民的矛盾来划分了。必须加以分析：
（1）无产阶级夺取政权后，代表无产阶级利益的当权派，分配在他们手里的财产和权力是公有的，他们只起一个暂时代替掌管的作用。他们将在社会主义过渡时期中，通过一次次“较和平”的再分配──这必须用一系列的革命化措施及强大的无产阶级专政来保证──逐步缩小各种差别，最后达到财产和权力的真正公有。显然他们在社会主义过渡时期中，将采取一个又一个的变革行动来促使财与权的公有化，这就是毛主席革命路线“革”的实质。
（2）逐渐蜕化的当权派。——在资产阶级意识形态还存在巨大能量，资产阶级和小资产阶级糖衣炮弹无时无刻不在腐蚀人的灵魂的情况下，当权派的蜕化是很有可能的。何况“挟重器”（指：掌握权力）的政治经济地位，唤醒了许多当权派头脑中本来就有的非无产阶级思想，同时这个引人注目的当权派地位是阶级敌人进行和平演变的主要目标。所以只要稍微脱离了毛泽东思想的轨道，看不到历史的辩证法，他们就会蜕化变质，就会背叛无产阶级。
这些蜕化变质的当权派和本来就是投机革命分子，无产阶级交由他们手中暂代管的财产和权力逐渐不受人民支配而变为私有，为他们及他们的家庭、子女和反革命复辟集团服务。这样逐渐形成的特权阶级，与广大劳动人民构成了今天社会主义过渡时期的主要矛盾。很显然，特权人物竭力避免再分配，再变革，这就是资产阶级反动路线“保”的实质。
资产阶级在其初期有过很强的革命作用，而社会主义过渡时期产生的、背叛了无产阶级利益的特权阶级，从一开始就带有很强的反动作用，因而他们是腐败了的资产阶级和地主阶级在今天利益的集中代表，他们竭力阻止历史的再分配──这个使上层建筑适应经济基础的革命进程。无产阶级文化革命就是这种主要的阶级矛盾、“革”与“保”的矛盾的爆发。
广大劳动人民是欢迎财产和权力再分配的。是站在“革”一方面的。但鉴于四旧的影响，也因其他地位的不同而表现出程度不同的要求。必须指出，刘邓路线在某些群众中得以推行，除了某些人的地位之外，重要的是运用了资产阶级思想的能量及群众中应用科学理论──毛泽东思想指导的不够。
随着无产阶级文化大革命的开展，财产和权力再分配的革命时机到了！世界的大潮卷得更急了！洞庭湖的闸门开了，浩浩荡荡的新思潮业已奔腾于湘江两岸了！顺它的生，逆它的死，如何承受它？如何传播它？如何研究它？是我们全体人民最切最要的大问题。
原文题目：论新思潮——四三派宣言（节选 本文题目由红色智慧所加）
作者：北京《四三战报》编辑部（署名湘江评论）1967年6月11日
原载北京《四三战报》（第一期）1967年6月11日
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