[转载]没有沉痛感的纪念

乔石寿终离去了，带着文革中受到“残酷迫害”的“光环”走了！翻看百度词条中关于改开后的政坛显耀，他们的简介中大多有文革中受到“残酷迫害”的字样，而“残酷迫害”的内容也大多是“五七干校”甚至“下放”劳动等经历，并非遭受刑讯逼供，屈打成招等近年才得以曝光的特色丑闻。

共产党之所以能以唯一执政党的身份为共和国的宪法所确认，最根本的依据应该是它代表最广大人民的根本利益，唯如此才能体现最先进的民主。民主是什么？当然是少数服从多说，少数人的利益服从多数人的利益。在任何国家，劳动者都占绝大多数，而共产党正是应该这绝对多数的利益代表而得以合理合法地，心安理得地坐稳唯一执政党的位置。

代表一方利益，就必须深入了解一方的诉求。执政者如果没有亲身感受，如何会将劳动人民的疾苦挂在心头？如何能真正树立一颗为人民服务的心？我们无意于挑剔治国者整天召集达官贵人研究红利该如何创造，他们太忙了，以至于24小时不吃不睡都研究不完繁多的能创造红利的话题。而有关红利如何产生，如何才能做到最大，普通百姓是没有厉以宁、吴敬琏、张维迎、茅于轼、任志强这些人的超级“智商”和顶级“学识”的，所以，治国者也不会找这些“弱智者”商榷红利之事，因为对创造红利而言，这只能是浪费精力和时间。但是，这就生出了一个问题，就如同狐狸召集狮子老虎研究丛林的发展问题，最后散发的宣传公告却是让驯鹿和山羊们共享发展的红利！当然，鹿和羊在被追逐时，其哀鸣之声绝不会因读红利文件而减轻痛苦！

毛泽东五七年提议创建干部学校，目的就是让那些在机关和办公室坐的时间久了的人抽出一段时间，到农村，到工厂，到基层部队，到最“弱智”的工农兵中间去亲身体验一下，丰富一下这些人作为替人民执政的内在瓤子，以今天的说法应该叫做接地气，以作为他们因“弱智”而需要提携的人民而执政的情感基础，这种出发点犯了什么错呢？毛泽东自己的子女们不也有这样的经历吗？现在全世界的大学生们除了课堂灌输，不都必须有现场实习的死规定吗？当年延安鲁艺学校的艺术家们不是被赶到了基层体验生活之后，才迸发出了真正的艺术灵感吗？不说双庆的三进三同，就是后来不得已的下基层命令不也如出一辙吗？怎么轮到毛泽东提议的事情上，就成了“残酷迫害”了呢？

养尊处优惯了的人是不愿吃苦的，尤其当他们掌握了颐气指使的权利和地位之后。国学大师季羡林不愧曾为堂上贵宾，一句“牛棚”的形象描述道出了那些人的心声：如我等这高贵之身躯参加体力劳动，这跟牛棚里的黄牛的待遇有何区别？季羡林或许也因蹲“牛棚”而失去了个人的很多机会，起码想多睡几个女人的梦想没有达到，若不是“牛棚”的发明者造孽，以自己的地位、才气和经济条件，哪一点会比中央编译局的那位领导，比大连某校长差，自然会有很多红颜主动投怀送抱！如果不被发现，大多数也不会被发现，或者不会被曝光，那么自己那辈子是不是更加风光？

“残酷迫害”和“牛棚”之说让执政者远离了地气，让他们整天“忙活”自己最有价值的事情，或者最能创造“红利”的事情了。面对今日底层的哀鸣，是否应该反思，是否应该想到，正是那“残酷迫害”之说，“解放”了大多数的执政者，使他们远离了土里土气，让他们有机会谱写了如今响遍祖国大地的“哀鸣”交响乐。如今，他还能自豪地说自己是XXXX的利益代表吗？还能论证清楚宪法中给自己定的合法地位吗？

又一位受过“残酷迫害”的“无产阶级革命家”走了。不知怎的，1976年痛失三位伟人的沉痛感一丝一毫都找不到，甚至连昆明火车站砍杀事件发生时的那份感觉都没有，为什么？说不清楚，也不敢说清楚。