原文地址：被市场经济毁掉的都有什么作者：长空雁叫的博客
张志坤
市场经济发展了中国，这是事实，对此，人们已经极尽所能地进行了各种各样的讴歌。但是，这只是市场经济的一个侧面，在另一个侧面，市场经济如同一个魔鬼，还毁掉吞噬了相当多的东西，对此，人们关注得还相当不够。那么，市场经济都毁掉或正在毁掉中国的哪些东西呢？本文愿意在这方面做一点抛砖引玉的尝试。
第一，毁掉了相当一些人的思想信仰
人都是环境与条件的产物，特定的历史条件造就特定阶段的人格特征。市场经济就是当代中国最大、最重要的历史条件，在这样的环境背景下，“物竞天择、适者生存”的自然法则被广泛地运用市场经济下的人际之间，使得人们把追逐金钱与利润当做人生的第一要义，而把一切思想、价值方面的东西都抛到九霄云外了。笔者以为，如果问，全世界没有信仰的人主要在哪里，回答一定是在今天的中国。
自然界中“物竞天择、适者生存”是正确的也是必要的，但人类社会却不能实行这样的法则，具体到一个国家一个民族，更不能让这样的法则大行其道。对中国而言，不同族群与不同条件的人不能搞自然淘汰，“适者”固然可以“生存”，“不适者”也完全有权利“生存”下去，比如生下来就残疾的儿童，他们的生存就必须依靠社会救助，难道可以让他们如同猪仔一样去自生自灭吗？小孩子无论智力如何，都要接受九年义务教育，一个都不能少，难道能搞“适者生存”那一套吗？
遗憾的是，不应该的事情在中国广为发生，追本溯源，是相当一些人在精神价值层面已经没有了什么信仰。中国本来就是一个在信仰方面缺少历史底蕴的国度，在市场经济金钱至上的冲击下，微弱的爱心与同情心就更不见踪影，可以说，时至今日，在中国真正有信仰的人一定是稀缺物种。
第二，毁掉良好的自然环境
啥赚钱来啥，这是市场经济急功近利最突出的表现，至于子孙后代的事情，对不起，管不了那么远了；至于环境破坏的事情，对不起，天塌大家死，过河有矬子，又不是我一个人的事，顾不了那么多了。在近乎疯狂的发财欲望的驱使下，中国市场经济的几十年来，把许多宝贵的资源一扫而空，把许多优美的自然环境破坏殆尽，不要说别的，就连本属于人间净土的佛门，也大都被弄得乌烟瘴气，彻头彻尾、彻里彻外地散发着令人作呕的铜臭味。
第三，毁掉了人们质朴真实的情感
2000年前后，笔者第一次去乌鲁木齐，当时的感觉，那里的人非常质朴真诚，问路悉心告知、不厌其烦；购物笑脸相迎、童叟无欺。慨叹之余，笔者在心中暗暗地祷告，可别让什么西部大开发，市场经济大潮把这点可贵的品质冲毁。十年之后再去，感觉真是物是人非，再也不复当年的质朴与真诚的人文环境了。
事实上，中华民族自古以来就是一个热情好客、讲究礼仪的民族，计划经济时代不管怎样“破四旧”，这种可贵的品质还是很多很充分的，那个时候，邻里之间借东倒西、互通有无，经常东家借盆米，西家借盆面，穷是穷了点，可人情味十足。当然政治上的勾心斗角是另外一回事。
现在，市场经济大潮把所有这一切都冲击得七零八落，尔虞我诈，坑蒙拐骗在现如今的中国是如此的盛行，以致于接一个陌生的电话都得抱十分的警惕。有人会说，这笔账不应该算在市场经济的头上，人家西方发达国家也是市场经济，怎么就较少这种情况呢？
笔者承认，西方市场经济的发达国家确实在这方面好得多。但正所谓“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”一样，各国有各国的国情与条件，西方的市场经济移植到中国就是这个样子。以前中国并非如此，市场经济后就这般摸样，这笔账不算在市场经济头上又该算在谁的头上呢？
上述三个方面的破坏与毁坏，只是笔者抛砖引玉地举其大要，实际情形要比这复杂得多也严重得多。这说明了什么问题呢？
这说明，对于市场经济也必须加以辩证的批判。不认识它的积极作用，就跟不上现代化发展的形势；不认识它的消极意义，则不能扬长避短、趋利避害。在中国，一直有人把私有制说的天花一般，把市场经济视作万能。其实，凡事有一利必有一弊，市场经济私有制也是这样，私有制，公有制，在人类历史上都曾发挥巨大的作用，但都不能绝对化，都需要在特点的历史阶段加以必要的规范与限制。市场经济也是这样，不加限制的市场经济是野蛮的市场经济，而野蛮的市场经济就是一个魔鬼。市场经济越是深入发展，越是需要施加以强有力的限制，也许，有朝一日，中国会再一次进入限制市场经济消极作用的历史阶段，或者进入以限制其消极作用为主的历史阶段。
第一，毁掉了相当一些人的思想信仰
人都是环境与条件的产物，特定的历史条件造就特定阶段的人格特征。市场经济就是当代中国最大、最重要的历史条件，在这样的环境背景下，“物竞天择、适者生存”的自然法则被广泛地运用市场经济下的人际之间，使得人们把追逐金钱与利润当做人生的第一要义，而把一切思想、价值方面的东西都抛到九霄云外了。笔者以为，如果问，全世界没有信仰的人主要在哪里，回答一定是在今天的中国。
自然界中“物竞天择、适者生存”是正确的也是必要的，但人类社会却不能实行这样的法则，具体到一个国家一个民族，更不能让这样的法则大行其道。对中国而言，不同族群与不同条件的人不能搞自然淘汰，“适者”固然可以“生存”，“不适者”也完全有权利“生存”下去，比如生下来就残疾的儿童，他们的生存就必须依靠社会救助，难道可以让他们如同猪仔一样去自生自灭吗？小孩子无论智力如何，都要接受九年义务教育，一个都不能少，难道能搞“适者生存”那一套吗？
遗憾的是，不应该的事情在中国广为发生，追本溯源，是相当一些人在精神价值层面已经没有了什么信仰。中国本来就是一个在信仰方面缺少历史底蕴的国度，在市场经济金钱至上的冲击下，微弱的爱心与同情心就更不见踪影，可以说，时至今日，在中国真正有信仰的人一定是稀缺物种。
第二，毁掉良好的自然环境
啥赚钱来啥，这是市场经济急功近利最突出的表现，至于子孙后代的事情，对不起，管不了那么远了；至于环境破坏的事情，对不起，天塌大家死，过河有矬子，又不是我一个人的事，顾不了那么多了。在近乎疯狂的发财欲望的驱使下，中国市场经济的几十年来，把许多宝贵的资源一扫而空，把许多优美的自然环境破坏殆尽，不要说别的，就连本属于人间净土的佛门，也大都被弄得乌烟瘴气，彻头彻尾、彻里彻外地散发着令人作呕的铜臭味。
第三，毁掉了人们质朴真实的情感
2000年前后，笔者第一次去乌鲁木齐，当时的感觉，那里的人非常质朴真诚，问路悉心告知、不厌其烦；购物笑脸相迎、童叟无欺。慨叹之余，笔者在心中暗暗地祷告，可别让什么西部大开发，市场经济大潮把这点可贵的品质冲毁。十年之后再去，感觉真是物是人非，再也不复当年的质朴与真诚的人文环境了。
事实上，中华民族自古以来就是一个热情好客、讲究礼仪的民族，计划经济时代不管怎样“破四旧”，这种可贵的品质还是很多很充分的，那个时候，邻里之间借东倒西、互通有无，经常东家借盆米，西家借盆面，穷是穷了点，可人情味十足。当然政治上的勾心斗角是另外一回事。
现在，市场经济大潮把所有这一切都冲击得七零八落，尔虞我诈，坑蒙拐骗在现如今的中国是如此的盛行，以致于接一个陌生的电话都得抱十分的警惕。有人会说，这笔账不应该算在市场经济的头上，人家西方发达国家也是市场经济，怎么就较少这种情况呢？
笔者承认，西方市场经济的发达国家确实在这方面好得多。但正所谓“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”一样，各国有各国的国情与条件，西方的市场经济移植到中国就是这个样子。以前中国并非如此，市场经济后就这般摸样，这笔账不算在市场经济头上又该算在谁的头上呢？
上述三个方面的破坏与毁坏，只是笔者抛砖引玉地举其大要，实际情形要比这复杂得多也严重得多。这说明了什么问题呢？
这说明，对于市场经济也必须加以辩证的批判。不认识它的积极作用，就跟不上现代化发展的形势；不认识它的消极意义，则不能扬长避短、趋利避害。在中国，一直有人把私有制说的天花一般，把市场经济视作万能。其实，凡事有一利必有一弊，市场经济私有制也是这样，私有制，公有制，在人类历史上都曾发挥巨大的作用，但都不能绝对化，都需要在特点的历史阶段加以必要的规范与限制。市场经济也是这样，不加限制的市场经济是野蛮的市场经济，而野蛮的市场经济就是一个魔鬼。市场经济越是深入发展，越是需要施加以强有力的限制，也许，有朝一日，中国会再一次进入限制市场经济消极作用的历史阶段，或者进入以限制其消极作用为主的历史阶段。
